„Diese Untersuchung sucht eine Lücke in der Kierkegaard-Forschung zu schließen, nämlich die Bedeutung ‚des Ethischen‘ im Denken Kierkegaards und für seine Auslegung der menschlichen Existenz aufzuklären. Dieses Vorhaben wird auf dem Boden einer möglichst systematischen Interpretation der Grundlagen und des Gefüges der Existenzanalyse Kierkegaards angesetzt und durchgeführt. Die Fragestellung zielt demgemäß vor allem auf den prinzipiellen Zusammenhang der grundlegenden Seinsstrukturen menschlicher Existenz mit ihrer ethischen Bestimmung im ‚existenzdialektischen‘ Ansatz, um so die Grundlagen der existenzdialektischen Ethik und ihre zentrale Funktion für die Existenzdialektik selbst sichtbar zu machen. Im Aspekt dieser Problemstellung muss die kritische Beziehung Kierkegaards zur idealistischen Philosophie erneut in den Blick gefasst werden, weil – von Kierkegaard her gesehen – bereits und gerade die ethische Problematik der menschlichen Existenz die kritische Unterscheidung in der Beziehung nötig macht.“ (Helmut Fahrenbach)

Inhalt Vorwort Vorwort zur ersten Auflage I. Methodische Vorbemerkungen 1. Die besondere Fragestellung und das Ganze von Kierkegaards Denken 2. Der methodische Ansatz der Interpretation II. Die existenzdialektischen Voraussetzungen der ethischen Existenz 1. Die dialektische Grundstruktur menschlicher Existenz: Sich-zu-sich-selbst-Verhalten 2. Das hermeneutische Prinzip der existenzdialektischen Bewegung: Sich-selbst-in-Existenz-Verstehen 3. Die ethische Dimension des Existenzverständnisses: Sich-selbst-aufgegeben-Sein III. Der ethisch bestimmte Existenzvollzug (das „ethische Existenzstadium“) 1. Begriffsbestimmungen: das „Ästhetische“ und das „Ethische“ 2. Die Genesis der ethischen Existenz 3. Der Sinnhorizont ethischen Existenzverständnisses IV. Die Grenzdialektik der ethischen Existenz 1. Die Grenzsituation: die Ausnahme 2. Die Grenzphänomene: Schuld und Reue 3. Die absolute Grenze: die Sünde 4. Richtung, Prinzip und Grenze der Dialektik des Ethischen V. Der Problemhorizont der existenzdialektischen Ethik 1. Neue Aspekte der existenzdialektischen Auslegung des Ethischen 2. Sinn und Grenze existenzdialektischer Ethik (als „Wissenschaft“) 3. Der problemgeschichtliche Ort der existenzdialektischen Ethik 4. Ausblick Literatur Zusätzliche Texte zur zweiten Auflage 1. Kierkegaards ethische Existenzanalyse als „Korrektiv“ der kantisch-idealistischen Moralphilosophie 2. Kierkegaards untergründige Wirkungsgeschichte – zur Kierkegaard-Rezeption bei Wittgenstein, Bloch, Marcuse Helmut Fahrenbach – Zur Person